Aquestes
festes he llegit la novel·la "Las uvas de la ira" de John
Steinbeck ambientada en la crisi econòmica del 1929, la gran depressió.
M’ha
sorprès no tant la història central de la novel·la, sobre la família Joad i la
seva odissea tot recercant no passar gana i tenir accés a una vida digne, com les reflexions
que fa en alguns capítols sobre les causes de la crisi econòmica i la lògica
del sistema capitalista. Moltes d’aquestes consideracions són encara aplicables
en la situació actual i recullo a continuació algunes frases rellevants:
El
treball com a dignitat humana: Las causas son el hambre en un estómago, multiplicado por un millón; el
hambre de una sola alma, hambre de felicidad y un poco de seguridad, multiplicada por un millón; músculos y mente
pugnando por crecer, trabajar, crear, multiplicado por un millón. La función
última del hombre, clara y definitiva: músculos que buscan trabajar, mentes que
pugnan por crear algo más allá de la mera necesidad: esto es el hombre.
La
por dels propietaris i la vàlua de la solidaritat entre els homes: Tú que odias el cambio
y temes la revolución. Mantén separados a estos dos hombres acuclillados; haz
que se odien, se teman, recelen el uno del otro … el peligro está aquí, porque
dos hombres no están tan solos y perplejos como pueda estarlo uno. Y de
este primer “nosotros” surge algo más
peligroso: “tengo un poco de comida” más “yo no tengo ninguna”. Si de este
problema el resultado es “nosotros tenemos algo de comida” entonces el problema
está en marcha … Esto es el principio: del “yo” al “nosotros”
El
canvi en el valor i significat de la terra: Levantaron casa y graneros, araron
la tierra y sembraron cosechas. Estos actos significaban la posesión y posesión
equivalía a propiedad … y sus hijos crecieron y tuvieron hijos en esa tierra …
Estas cosan se perdieron, las cosechas se calcularon en dólares y la tierra se
valoraba en capital más intereses, las cosechas eran compradas y vendidas antes
de estar plantadas. Entonces la pérdida de la cosecha, la sequía y el la
inundación dejaron de ser pequeñas muertes en vida y se convirtieron
sencillamente en pérdidas monetarias … de ser granjeros pasaron a ser pequeños
tenderos de cosechas, pequeños fabricantes que debían vender antes de hacer.
Entonces los agricultores que no eran buenos comerciantes perdieron sus
tierras, que fue a parar a manos de comerciantes competentes … los hombres de
negocios se fueron quedando las fincas y estas se hicieron más extensas, pero
al mismo tiempo hubo un menor número de ellas … los propietarios importaron
esclavos, aunque no les dieron este nombre: chinos, japonenses, mexicanos y
filipinos. Se alimentan de arroz y judías … no necesitan demasiado … los
siervos de importación fueron golpeados, amedrentados y muertos de hambre.
Els
salaris a la baixa com a resultat de l’extrema necessitat (és una explicació senzilla
del concepte “exercit industrial de reserva” de Marx): Cuando había trabajo
para un hombre, diez hombres luchaban por él, luchaban por un salario bajo. Si
éste está dispuesto a trabajar por treinta centavos yo trabajaré por
veinticinco; si éste se conforma con veinticinco yo me conformo con veinte. No,
yo, estoy hambriento, trabajaré por quince centavos, por un poco de comida ...
y esto era bueno porque los salarios seguían cayendo y los precios permanecían
fijos.
Descriu
cruament –i critica- el pensament dels propietaris: Qué son los malditos rojos: “un rojo es un hijo de puta
que pide treinta centavos por hora cuando lo que pagamos son veinticinco” … Si
uno tiene un tiro de caballos no pone el grito en el cielo si los tiene que
alimentar cuando no están trabajando: pero si uno tiene hombres trabajando para
él, le importa un comino. Los caballos valen más que los hombres.
JL Campa
